О методе
Метод высшей психокармической суггестии основан на древневедической традиции высшего познания и преобразования посредством психического уподобления объекту познания. Он дает большие возможности в работе психолога на кармическом плане сознания, как при непостредственном общении, так и на любом расстоянии, например, при общении по Skype.
Возможности.
Вы можете получить уникальную помощь в преодолении тяжелых жизненных ситуаций, конфликтов, в решении проблем в личных, семейных, деловых отношениях, проблем взаимоотношений с детьми, в избавлении от любых психологических зависимостей (в том числе и алкогольной), в устранении первопричин хронических, наследственных заболеваний и укреплении духовного и физического здоровья.
Работа с участником сеанса ведется на основе конкретных данных, которые получаются методом полевого прочтения, т.е. непосредственного психологического уподобления-вхождения в текущие психические состояния-переживания участника сеанса, так и в запечатленные в его кармическом плане сознания в прошлом на протяжении всей его жизни.
Этот метод позволяет, через участника сеанса, выйти на прочтение характеров и кармических проблем его родственников до дальних поколений от которых он унаследовал свои генетические предпосылки, на прочтение всех, с кем он находился и находится в общении, на прочтение психологического содержания этих взаимоотношений независимо от их давности. Кармические причинно-следственные связи с их волевой направленностью, образовавшиеся при аффективных состояниях человека, искажены по сравнению с теми, которые могли бы образоваться вне аффективных состояний того же человека. Он может и не предполагать, что предпосылки к аффективному восприятию образовались и усиливались в его предшествующем опыте общения.
Невхождение в аффективное состояние в стрессовых ситуациях - одно из важнейших условий формирования сильного характера воли человека, его кармического сознания. Но, часто и сильная личность, учавствующая в исторических свершениях, еще при жизни оказывается в конфликте с требованиями исторического развития общества. Недостает главного - надличностного, более прозорливого видения и более гуманной воли. Недостаточно того, что приводило бы формирование его судьбы, его личностной кармы, в согласие с требованиями всеобщей кармы, как всеобщего закона единого бытия т.е. духовности.
Способ изменения судьбы знали уже древние и до нас дошло выражение: "Познай себя и ты познаешь мир". Это очень сложный и трудный путь. Устаревшая часть кармического плана сознания отчаянно сопротивляется на любые попытки её изменить. Для одоления этого сопротивления, участника сеанса нужно включить в сотворчество нового видения и новой воли на основе зародившегося в нем доверия в процессе прочтения, раскрытия грозной истины его жизненного пути. Этот процесс сотрудничества выводит соучастника сеанса из сложившегося у него на основе ранее нажитых предпосылок отягченного мироощущения при неудачной попытке решить возможно не первую личную проблему, которая затмила смысл и перспективу жизни. Требуется поднять его сознание до способности переосмысления происходившего ранее с ним, и происходящего, для чего наряду с прочтением и вовлечением в сотрудничество по ходу сеанса, применяется особенно в конечной его части, психокармическая суггестия.
С надментальных уровней в его сознание опускается конкретная суть, сам динамизм процесса нового осознания, суть процесса информационного взаимодействия, к которому он подготовлен и в котором теперь участвует. Это внутренний динамизм информационного творчества традиционно называется Духом, который в чувстве выражается многообразно в соответствии с тем уровнем сознания, на котором он происходит, по уровню всеобщей творящей Любви, от физического удовольствия, до высшей духовной Благодати.
В моменты между прошлым и подразумеваемым будущим в нас происходит или развитие или деградация, что неумолимо остается на кармическом плане, как проблема, с её волевой предпосылкой верного или неверного её решения. Поэтому, слово "судьба" многими воспринимается как "суд Бога" или неотвратимый всеобщий закон кармы, требующий непрерывного духовного роста и заботы о судьбе будущих поколений.
Познав себя, овладей судьбой!
Древние говорили: познай самого себя, и ты познаешь вселенную. Современные же ученые утверждают, что человек представляет собой фрактал, т.е. своеобразный аналог вселенной. Процесс познания себя очень сложен, но без него невозможно глубинное познание законов бытия, своей жизни и верное определение себя в ней.
Все мы из прошлого, и несем в себе как лучшее наших предков, так и их недостатки. В современном обществе, многие все более пьянеют от "безграничной внутренней свободы", связанной с бездуховностью и распущенностью, близкими к законам естественного отбора. Не выработана осознанная мотивация к самоограничению, исходящая из понимания свободы, как осознанной необходимости, границы которой устанавливаются непреложными законами бытия нашей конкретной жизни. Без познания себя, без выбора цели и смысла жизни, без нравственного и духовного роста, наладить в новых условиях личную, семейную и общественную жизнь невозможно.
К сожалению, очень многие сегодня опрометчиво ищут исключительно свою, особенную свободу, исключительно свое, личное счастье, перешагнув при этом через требования жизненной необходимости. А жизнь все более усложняется... Формирование характера человека начинается с унаследованных от предков психологических предпосылок, и далеко не все они способствуют его успешному становлению как личности. Так происходит из поколение в поколение и все следы от жизненных проявлений, в итоге, отражаются в так называемом кармическом плане сознания человека, в виде причинно-следственных связей, когда следствие становится следующей причиной и побудительной силой, требующей проявления в жизни.
Таким образом, причинно-следственные связи кармического плана заключают в себе волю к проявлению, заложенных в них причин, в виде жизненных проблем. Если бы мы могли знать свой кармический план сознания, мы могли бы яснее осознавать суть наших жизненных проблем, их истоки, скрытые причины и правильно их решать. Но, кармический план сознания находится выше привычного нам ментального способа мышления, он ему почти недоступен.
П.Д.Успенский так раскрывает суть каузального т.е. причинного тела: ...каузальное тело содержит причины своих действий внутри себя, оно не зависит от внешних причин и является телом воли. А причина обладает очень слабой восприимчивостью по отношению к случайным внешним воздействиям. Однако, его можно программировать с помощью самовнушения. Чтобы влиять самовнушением на свой кармический план, необходимо умение хладнокровно переносить невзгоды, ясно осознавать жизненные цели, устанавливать безмолвие мыслей и чувств и владеть интуицией. Достигая этих способностей, мы поднимаемся сначала на ментельно-кармический, а затем на интуитивно-кармический уровень сознания. Это требует очень большой работы, но успех не гарантирован...
Чтобы разобраться в себе и своей жизни, можно обратиться к психоанализу, но этот метод малоэффективен в изучении сознания человека, а также и в его преобразовании. Важнейшим в работе над собой является наличие глубокоосознанной жизненноважной мотивации. А в борьбе с негативными зависимостями такими, как алкоголизм, игромания, табакокурение, наркозависимость, мотивация должна опираться на силы инстинктов, особенно инстинкта самосохранения. Для этого до сознания человека нужно донести совершенно объективную, убедительную, проверяемую информацию, которая вызывала бы необходимую мотивацию к созданию, преобразованию или даже к спасению самого ценного в жизни.
Показ и разбор важнейших событий в жизни человека, межличностных отношений в его родословной с их переживаниями, ракрытие причинно-следственной связи в их и его кармическом плане сознания на протяжении жизни, не только помогут человеку лучше познать себя, но и создадут сильные побуждения поработать над собой, чтобы изменить себя и свою жизнь к лучшему.
Провести эффективно подобную работу по созданию мотивации, по оздоровлению и преобразованию личности, позволяет психоэнергосуггестия на основе внутреннего психологического уподобления на полевом уровне. Общение с пациентом происходит как на ментальном, так и на сверх ментальном уровнях сознания, где уже отсутствует вмешательство астрального плана с его чувственными искажающими влияниями на сознание. При этом возможно влияние суггестолога на формирование и проявление новых чувств и мыслей у пациента, что очень важно.
Человеческое эго стремится, в первую очередь, расширить сферу потребностей и удовлетворить их. И когда с помощью метода психоэнергосуггестии начинает раскрываться истинное психологическое содержание личности и мотивации, стоящие за её поступками, отношениямк другим, её эго активно защищает свои позиции и инстиктивное бессознательное-подсознательное активизируются. Особенно активно обострённо и настойчиво это проявляется у лиц с вредными устойчивыми зависимостями.
Однако, факты, отражающие психологическую реальность изнутри и суть самой внутренней борьбы, неотразимо правдивы и в сознании пациента разрушается старая жизненная мотивация. Психоэнергосуггестолог напрямую полево связанный с психикой и сознанием пациента удерживает доверительно дружественный и ответственный настрой в отношениях, не давая бессознательной части сознания пациента вырваться из-под контроля, помогая ему постичь всю опасность для его жизни уже разоблаченных, но ещё не побежденных психологических недостатков и слабостей.
Для пациента, это момент окончательного выбора во внутренней борьбе, и если его выбор проявляется, как рождение новой мотивации, то чувствуется как это новое жизненное побуждение проявляется в нём в виде волевого решения. Его можно усилить и укоренить в сознании пациента, дав ему соответствующую установку. Иначе говоря - провести кодирование.
Чем более подготовлен пациент к восприятию установки и чем выше расположен план сознания, через который вводится эта установка, тем более неотвратимо её воздействие. Так, в общих чертах, выглядит психоэнергосуггестия на основе внутреннего психического уподобления.
*Глубинные, чисто профессиональные стороны метода, касающиеся работы мозга и сознания опущены, поскольку могут оказаться неинтересными для неподготовленного читателя.
